"Масленка, дай блинка!"

На сцене в исполнении Ансамбля Дмитрия Покровского - масленичные песни, пляски, игры и обряды (с рассказами и объяснениями для детей) и атмосфера веселых народных гуляний на Масленицу. Программа «Масленка, дай блинка!» из цикла «Круглый год» посвящена веселому празднику проводов зимы - Масленице. Масляная, счастливая, протянися до Велика дня!

На Руси к Масленице относятся по-особому, даже каждый день Масляной недели имеет свое название и предназначение: понедельник - встреча (встречали Масленицу, наряжали ее чучело и возили по улице, начинали выпекать первые блины); вторник - заигрыши (устраивались различные игры и забавы, молодежь каталась с гор и ходила по утрам в гости на блины, а женихи присматривали невест, заигрывали с девушками); среда - лакомка (тёщи приглашали зятьев к себе на блины); четверг - широкий четверг, широкая масленица (в этот день по обычаю устраивались кулачные бои или "стенка на стенку"); пятница - тещины вечёрки (теперь уже зятья звали на блины своих тещ, стараясь угостить их как можно лучше); суббота - золовкины посиделки (молодая невестка должна одарить золовок подарками); воскресенье - проводы, прощанье, прощёное воскресенье (все просят друг у друга прощения, освобождаясь от грехов перед Великим постом, и прощаются с Масленицей, сжигая её чучело). Считалось, что человек, не повеселившийся вволю на Масляной неделе, будет неудачлив весь год.

Среди всех славянских народов именно у русских Масленица получила наибольшее распространение. Масленицу всегда праздновали шумно и с размахом, особенно после того, как к русским обычаям в петровские времена добавились черты европейского карнавала. Катания с гор, на лошадях и в санях, богато украшенных бубенцами и лентами, карусели и качели на центральных площадях, огромные шесты с колесами, обмотанными соломой, или соломенные чучела, балаганы, райки, игры, шутовство, медвежьи потехи, обливание друг друга водой, снежные бои, пляски, песни - всё это непременные атрибуты масленичных гуляний. У мужчин на Масленицу были свои мужские развлечения: кулачные бои, стенка на стенку, участвовать в которых было очень почётно. Для подбадривания дерущихся сзади обязательно размещались музыканты: гусляры, гармонисты, призванные специальными песнями и частушками «под драку» поднимать их боевой дух.

Несмотря на местные особенности, есть несколько обязательных отличительных черт, присущих только этому празднику. Каждая из них непосредственно связана с древней языческой магией плодородия:

- ритуальное объедение. Наесться хлебом впрок, обеспечив себе сытую жизнь на весь год, должен был каждый. Форма ритуального хлеба не случайно с самого начала была круглой - это символ солнца, жизни и круговорота времени. Собственно блин, как обязательная еда в Масленицу, пришел из похоронного обряда, и самый первый блин не ели, он предназначался духам предков. Считалось, сколько блинов съешь, столько денег будет в доме в новом году;

- чествование молодых, недавно вступивших в брак. Молодые пары становились на это время центром общественного внимания. Их чествовали, как выполнивших свой долг перед родом, общиной. Они обеспечили продолжение своей жизни, повлияв таким образом и на плодородие всей природы. Обратная сторона этого - укоры не вступившим в брак. Во время Масленицы разрешалось даже воровать девушек, которые нравились парням. Это не осуждалось строго, а, наоборот, общество осуждало тех, кто имел брачный возраст и не женился;

- катание на лошадях. Лошади и медведи - древнейшие символы плодородия. Катания на лошадях и медвежьи потехи должны были также укрепить животворящие силы природы;

- проводы зимы. Обязательный материал, из которого делалось чучело Масленицы-Зимы, - это солома. Возвращение её земле должно было обеспечить богатый будущий урожай. Дети строили крепости - «городки» из снега (кстати, снег как ипостась воды и огонь - тоже атрибуты аграрной магии).

Масленица отмечается всеми, и ревнителями старины, и теми, кто далек от народных традиций, ее любят и в городе, и в деревне. Это единственный праздник языческого происхождения, который не получил позже точного христианского осмысления и остался в народном сознании как веселое гулянье по случаю проводов зимы. Для наших далеких предков проводы зимы и встреча весны составляли единое целое, позже Великий пост разделил этот некогда цельный праздник. Но в традиционной культуре эти события до сих пор взаимосвязаны: шумные проводы надоевшей зимы и призывание весны специальными закличками, певшимися обязательно на возвышенных местах, повсеместно соседствуют друг с другом. Уничтожение же (сжигание, разрывание или утопление) антропоморфного чучела Масленицы, олицетворяющего зиму, должно способствовать скорейшему приходу весны. Ритуальные похороны Масленицы всегда сопровождались процессиями ряженых и громким смехом, знаменующим скорую и полную победу весны над зимой. Масленицу хвалят и ругают, её величают и развенчивают, её гонят и просят задержаться подольше.

Масляная неделя за горы полетела,
На пенечек села, оладушек съела,
Весело гуляла, всё песни играла.
А мы тебя прокатали, да в ямочку закатали.
Все, Масленица, прощай,
На тот год приезжай!

Ансамбль Дмитрия Покровского, созданный в 1973 году Д.В. Покровским (большим музыкантом, артистом, ученым и исследователем), стал первым коллективом в мире, объединившим подлинно научное изучение фольклора с профессиональным его исполнением, а традиции народной музыки - с современной музыкальной культурой.Сложившаяся в ансамбле школа освоения народного пения, основанная на изучении традиционной технологии звукоизвлечения, до сих пор остается единственной в своем роде. Виртуозное владение разными народными певческими стилями, органическое соединение традиционной и авторской музыки с использованием принципов живой импровизации - визитная карточка этого коллектива.

Каждая программа ансамбля - своего рода музыкальный спектакль, идет ли речь о классических произведениях, духовной или песенно-обрядовой музыке. Подлинные народные костюмы, песни, игры и обряды, привезенные артистами ансамбля из многочисленных фольклорных экспедиций по России, позволяют зрителю погрузиться в атмосферу настоящей народной культуры.

Музыкальный руководитель - Мария Нефёдова
Режиссер - Ольга Юкечева